Махабхарата. Ведические образы обратной стороны Жизни — Смерти. Часть 1.

Породив жизнь в материальном мире, Всевышний в образе Сварога (Брахмы) — Прародителя всех живых существ нашей Вселенной увидел, что в результате их размножения Богиня Земля стала испытывать страдание. Количество детей стало превосходить Её возможности их жизнеобеспечения, а возрастающая численность живых существ — стала отягощать Её собственную жизнь. Тогда Богиня Притхиви - Мать Сыра Земля обратилась за помощью к Сварогу (Брахме), и Он был вынужден создать Смерть — Богиню Марену (Мару, Мритью).

Веды об этом повествуют так:

Как видно из приведённого Ведического Первоисточника, Смерть — Богиня Марена создана самим Сварогомъ и Она честно исполняет свою Дхарму после того, как совершила такие Аскезы,[18] которые не под силу многим Светым Подвижникам.

Но обратите внимание на главное — Дхарма Смерти забирать у людей не Жизнь, а физические тела, которые уже износились или используются ими для греховной деятельности, но в обоих случаях, препятствуют их духовному совершенствованию.

Поэтому, Ведающие Человеки воспринимают Смерть не как отрицательное явление, а наоборот, как долгожданный пропуск в мир Слави, где обитают наши Боги-Предки и в мир Прави — Обитель Всевышнего Прародителя и Вышних Славяно-Арийских Богов.

Страшна Смерть лишь для смердов и Весей, сознание которых ещё слишком привязано к материальной жизнедеятельности.

Для Витязей она является в виде Прекрасной Девы-Валькирии, препровождающей их на службу в Небесное Перуново Воинство, а для Волхвов, Жрецов и Ведунов — заботливой Матушкой Ладой Богородицей — Богиней Вселенской Любви.

Советую всем внимательно заглянуть в свою Душу и честно самим себе признаться, каково ваше личное отношение к Богине Марене? Доросли вы до варны, хотя бы, Витязей, или пока нет?

Успехов вам в самоисследовании потаённых уголков ваших Душ.

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ.

[1] Анукампака: на Санскрите - «Сострадательный, Благосклонный». На Древлесловенском: А – Асъ (Азъ – Богочеловек), Н – Ны (Наш), У – Устой, К – Како, М – Мудрость, П – Покой. Единый образ: «Наш мудрый, спокойный Богочеловек, чтящий Устой». Прим. автора.

[2] Харри: на Санскрите - «Уносящий грехи людей»; эпитет Вишну-Нараяны. На Древлесловенском: Х — Хиер (Пересечение Небесного и земного), А — Асъ (Азъ – Богочеловек), Р — Реци (Речение), И — Истина. Совмещённый образ: «Богочеловек, рекущий Истину о пересечении Небесного и земного». Прим. автора.

[3] Нараяна: на Санскрите - «Путь людей», одно из имён Вишну; Древний Мудрец, предыдущее воплощение Кришны. На Древлесловенском: На – Прими (Получи), Ра – Изначальный Свет Прародителя, Ян – Энергия Эволюции, А – Асъ (Азъ – Божество в человекообразном теле). Объединённый образ: «Божество в человекообразном теле, дарующее Изначальный Свет Прародителя и Энергию Эволюции». Прим. автора.

[4] Нарада: на Санскрите - «Нард», Учитель Богов, самый чтимый из легендарных Мудрецов. На Древлесловенском: На – Прими (Получи), Ра – Изначальный Свет Прародителя, Д – Добро, А – Асъ (Азъ – Божество в человекообразном теле). Единый образ: «Божество в человекообразном теле, дарующее Изначальный Свет Прародителя и Добро». Прим. автора.

[5] Шамбху: на Санскрите - «Благодетельный»; эпитет Бога Сивы (Шивы). На Древлесловенском: Ш — Ширь (Всеобъемлемость), А – Асъ (Азъ – Бог в человекообразном теле), М – Мудрость, Б — Боги, Х — Хиер (Пересечение Небесного и земного), У – Устой. Объединённый образ: « Всеобъемлющий, Мудрый Бог в человекообразном теле, Устой которого объединяет Небесное и земное». Прим. автора.

[6] Махадэвъ: Маха — Размашистый (Всеобъемлющий), Дэвъ — Див (Бог). Прим. автора.

[7] Махатма: Мах — Размашистый (Всеобъемлющий), А — Отрицание, Тма — Тьма. Единый образ: «Свет (не тьма) Всеобъемлющий». Прим. автора.

[8] Ману: на Санскрите - «Мыслитель», имя верховного существа, правителя мирового периода (Манвантары). На Древлесловенском: Ман — Ум, Разум, Интеллект, У — Устой. Объединённый образ: «Блюститель Устоя, опирающийся на Ум, Разум, Интеллект». Прим. автора.

[9] Яма: Бог Смерти, Верховный (Кармический) Судья душ умерших людей. Прим. автора.

[10] Дхенука: на Санскрите - «Коровья» — название Свещенной криницы. Прим. автора.

[11] Каушика: название реки. Прим. автора.

[12] Меру: Свещенная Гора, ранее называлась Гора Мира. Прим. автора.

[13] Ганга: Ра Река, ныне называемая Волга. Прим. автора.

[14] Химавата: древне название Гималаев. Прим. автора.

[15] Дхарма: Предназначение, Вселенский Порядок, Долг. Прим. автора.

[16] Конъ: К — Како, О — Он (Бог), Н — Нам, Ъ — Сотворяша. Единый образ: «Како Он нам сотворяша», т. е. «То, как сотворил (заповедал) Бог». Прим. автора.

[17] Ваю: древнее имя Стрибога – Бога Ветра. Ныне сохранилось слово Вею. Прим. автора.

[18] Аскеза: А – Асъ (Азъ – Бог в человекообразном теле), С – Слово (Мысль, воплощённая в вибрацию речи), К – Како (Который), Е – Есмь (Божественное присутствие), З – Зело (Весьма, Очень, Чрезвычайно). Совмещённый образ: «Мысль, воплощённая в вибрацию речи (Зарок, Обет, Славословие, Мантра), Свещеннодействие, с помощью которых Бог в человекообразном теле добивается Чрезвычайных результатов в осознании Божественного присутствия Всевышнего в его жизни». Прим. автора.