Пускают не всех. На выставке Анатолия Чечика «LEPORELLO» в московском музее им. Бахрушина

Анатолий Чечик родился в 1953 году в Киеве. Окончил Киевский государственный художественный институт, архитектурный факультет в 1976 году. С 1992 года живет в Москве. Член Московского союза художников. Более 20 персональных выставок. Оформил и поставил более 40 спектаклей по произведениям И. Котляревского, А. Островского, О. Уайльда, А. Чехова, М. Булгакова, И. Бабеля и современных драматургов.

Ощущение безумия, взрыва, бешеной энергии. На холстах одна за другой, без просветов, лепятся обнаженные женские тела, источая этот бешеный, непонятный и непривычный для России эротизм. Кажется, Вальтер Беньямин в своем гениальном «Московском дневнике» (вел его в течении двух месяцев зимой 1927-28 годов) писал, что в России «пренебрежение к сексу и эротике» входит в коммунистическое кредо. То есть официально секс как бы отменен.

ChechikVirsaviyaVse_ravno_ya_luchshe.jpg

А еще вспомнилось недавнее посещение Третьяковки, где на фоне индустриально-промышленного искусства «Обнаженная» Мавриной (Портрет Ольги Гильдебрандт) поразила своей бесстыдной и утонченной эротикой. Когда написано? Вот-вот, в 1937 году, когда спасти (от реального безумия!) могли только очень сильные лекарства. Для Мавриной таким лекарством стали ее «нюшки», которые она писала и в войну.

Да ведь и скандальный итальянский «Декамерон» дает нам ситуацию чумной эпидемии, от которой спасаются молодые утонченные горожане, дамы и господа, рассказывая друг другу эротические буффонады и триллеры.

Может, и для нас в России настало такое время? На выставку билеты нам продали с некоторой опаской, сказав, что пускают лишь с 18 лет. И знаем ли мы, куда идем? Мы заметили, что нам несколько больше 18. Я еще подумала – кассир боится, что наши чувства будут оскорблены.

Такие люди всегда найдутся, и почему-то им очень хочется проникнуть именно на ту выставку, где их чувствам грозит это самое оскорбление. Кассиры всех музеев теперь трепещут и всегда начеку. Особенно, если в нашей северной холодной стране, зимой, в снег и непогоду, в зале с живописью творится бог знает что. Бог, конечно знает.

Но еще лучше знает Дон Жуан Тенорио, а у его слуги Лепорелло есть даже в запасе громадный список всех соблазненных его хозяином дам. Художник Анатолий Чечик расширяет этот список до космических размеров, включая туда чуть ли не всех «отметившихся» на холстах мировых гениев красавиц.

Chechik_Pir_Valtasara.jpg

Вероятно, все было задумано как некое своеобразное театральное представление с развертывающимся сюжетом. Ведь автор - театральный художник и режиссер. Но он просто не учел той мощной эротической волны, которую излучает каждая его дама.

На мой вкус, их слишком много. Но ведь Дон Жуану вечно мало! Он, помнится, и на Марс готов был лететь за новыми привязанностями. Я недаром вспомнила о Мавриной и итальянской чумной эпидемии. Судя по всему, и автор спасается от какой-то очередной жизненной или нашей общей напасти, погрузившись в это кипящее море. Ирония, насмешка, гротеск, - все , что снижает градус подлинности и пережитости, здесь, конечно, присутствуют, но не убивают живого чувства.

Модели художников прошлого предстают не небольших этикетках, а на холстах явлены их «современные» вариации. Причем интересно, что где-то автор усиливает эротические обертоны, а где-то вдруг на первый план выступает вовсе не телесность, а удивительные прозрачные глаза модели, где-то появляется новый интересный ракурс, «обрезанный» кусок композиции.

Chechik_Atomnaya_Gala.jpg

Художники некогда работали с живыми моделями. Наш автор, судя по всему, работает с картинами, преображая их силою своего воображения. На место Вирсавии Карла Брюллова он помещает подросшую девочку-арапку (вспомним из «Песни песней»- «Черна я, но красива»). Модель Модильяни становится более брутальной. А вот Магритта на поле эротики не переиграешь, художник ее чуть ли не вообще убирает, изображая некрасивую и безжизненную плоть.

Тут же узнается серовская княгиня Орлова, но данная не в отчетливом серовском варианте, усиливающем злое выражение узкого лица и непропорциональную величину французской шляпы, а в смазанном ракурсе, с растерянным лицом и с проволокой на шляпе. Тут уже просвечивает не эротический, а жизненный триллер, постигший не успевших уехать из России высокородных особ…

А на стене слева мерцают золотистые тени «Пира Вальтасара» и возникшие невесть как таинственные слова предрекают всей этой эротической буре… Да, что именно предрекают? Может быть, она-то нас и спасет? От роботов, мечтающих заменить людей, от людей, превратившихся в манекены, от штамповки и усредненности всех мастей и колеров, от отсутствия живых и сильных чувств?

Словом, за подробными разъяснениями обращайтесь к Анатолию Чечику. А я выразила свои непосредственные впечатления от его выставки.