Православный человек не может не быть монархистом

Традиционная встреча авторов журнала «Вода живая» протоиерея Димитрия Симонова и иерея Алексия Волчкова с посетителями книжного клуба «Буквоед на Восстания» прошла 25 марта, пишет сайт издания. На этот раз тема беседы звучала так - «Царь Небесный и цари земные».

«Мы берем за основу ту тему, которая поднята в очередном выпуске журнала. Но стараемся сделать ее актуальной для всех, в том числе для неверующих людей», - рассказал отец Димитрий.

Мартовский номер журнала посвящен 400-летию Дома Романовых, потому в разговоре отправной стала тема царей и монархии.

Современна ли идея монархии в сегодняшней России? На этот вопрос отец Димитрий ответил утвердительно. Священник подчеркнул: современна любая мысль, занимающая умы большой группы наших современников. Однако авторы журнала предложили взглянуть на этот вопрос, откинув стереотипы.

«Есть общепринятое мнение, что верующий человек обязан мечтать о возрождении монархии. В умах многих эти два понятия - православие и монархия - соединены. Но православный человек не обязательно монархист и наоборот, монархист не обязательно православен», - считает отец Алексий.

По его мнению, Церковь, с одной стороны, выступает гарантом традиционных ценностей, а с другой - всегда бросает вызов власти. Этот вызов заключен в мысли, что любая земная власть не абсолютна, над ней есть большая - превечная власть Бога.

В ответе отца Алексия на вопрос о канонизации Императора Николая II прозвучали слова: «В его лице были канонизированы страдания десятков тысяч других русских семей, пострадавших в то время».

Поднимался вопрос ментальной расположенности русского народа к желанию найти в правителе «сильную руку».

«Вера предлагает людям свободу. Но многие или не хотят быть свободными, или понимают ее как вседозволенность. Однако свобода - это ответственность, и каждый человек должен понять: самая сильная рука - его собственная», - ответил отец Димитрий.

Отдельно было отмечено, что Основы социальной концепции РПЦ разрешают не подчиняться существующей власти, если ее действия идут вразрез с Евангелием.

О том, присущ ли монархизм православному человеку, рассуждает в интервью «Русской народной линии» начальник Санкт-Петербургского отдела Российского Имперского Союза-Ордена (РИС-О) Борис Туровский.

Монархия - это Божий проект, его не политтехнологи создавали, не в Кремле, не в Вашингтоне. Монархист не обязательно может быть православным. Он может быть и католиком, и мусульманином, и протестантом. Но православный человек не быть монархистом не может, потому что Православие и Самодержавие едины. Вспомните известную формулу «Православие, Самодержавие, Народность» - это три основы, если хоть одну из них убрать, то рушится все. Мне, как русскому православному человеку, очень больно слышать из уст священника такие вещи. Я знаю, что большинство русских православных священников не разделяют такого мнения.

По поводу тезиса, что Церковь якобы должна находиться в оппозиции к государству, я бы задал вопрос: а как же мысль о том, что любая власть от Бога? Понятно, когда власть богоборческая, но неужели уважаемый священник хочет сказать, что нынешняя Русская Православная Церковь является неким оппозиционным институтом по отношению к современной власти? Пока мы этого не видим. Я считаю, что такие заявления, особенно в Великий пост, не очень хорошо звучат из уст священника. Оставим его слова на его совести.

По моему мнению, оппозиции у нас нет, а существуют различные группы, имеющие неприязнь к Путину, либо они «оппозиционеры просто потому, что оппозиционеры». Есть у нас и достаточно правые патриотические силы, которые придерживаются оппозиционного взгляда на существующую впасть, а есть либералы, задача которых заключается в том, чтобы расшатать и уничтожить нашу страну.

Отметим, что вчера Борису Туровскому исполнилось 40 лет. «Русская народная линия» поздравляет Бориса Сергеевича с юбилеем, желает ему многая и благая лета, дальнейших творческих успехов во благо нашего Отечества.

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн».

Иностранные агенты: «Голос Америки»; «Idel.Реалии»; «Кавказ.Реалии»; «Крым.Реалии»; «Телеканал Настоящее Время»; Татаро-башкирская служба Радио Свобода (Azatliq Radiosi); Радио Свободная Европа/Радио Свобода (PCE/PC); «Сибирь.Реалии»; «Фактограф»; «Север.Реалии»; Общество с ограниченной ответственностью «Радио Свободная Европа/Радио Свобода»; Чешское информационное агентство «MEDIUM-ORIENT»; Пономарев Лев Александрович; Савицкая Людмила Алексеевна; Маркелов Сергей Евгеньевич; Камалягин Денис Николаевич; Апахончич Дарья Александровна; «Центр по работе с проблемой насилия "Насилию.нет"»; межрегиональная общественная организация реализации социально-просветительских инициатив и образовательных проектов «Открытый Петербург»; Санкт-Петербургский благотворительный фонд «Гуманитарное действие»; Социально-ориентированная автономная некоммерческая организация содействия профилактике и охране здоровья граждан «Феникс плюс»; автономная некоммерческая организация социально-правовых услуг «Акцент»; некоммерческая организация «Фонд борьбы с коррупцией»; Челябинское региональное диабетическое общественное движение «ВМЕСТЕ»; программно-целевой Благотворительный Фонд «СВЕЧА»; Красноярская региональная общественная организация «Мы против СПИДа»; некоммерческая организация «Фонд защиты прав граждан»; интернет-издание «Медуза»; «Аналитический центр Юрия Левады» (Левада-центр); ООО «Альтаир 2021»; ООО «Вега 2021»; ООО «Главный редактор 2021»; ООО «Ромашки монолит»; M.News World — общественно-политическое медиа;Bellingcat — авторы многих расследований на основе открытых данных, в том числе про участие России в войне на Украине; МЕМО — юридическое лицо главреда издания «Кавказский узел», которое пишет в том числе о Чечне.

87. Ответ на 61., Закатов:

Идиотизма в Швейке не больше, чем в Иване-дураке.

86. Ответ на 85., Сергей Швецов :

Уважаемый Сергей Швецов! А никто из здравомыслящих монархистов и не утверждает, что в земной жизни можно создать совершенное и абсолютно справедливое общество. Утопическое сознание (богоборческое в своей основе, даже если не все утописты это понимают) онтологически враждебно традиционному монархическому мировоззрению. Монархисты согласны с Вами в том, что христианин может жить при любой власти и быть ей лояльным до тех пор, пока эта власть не касается христианского вероучения. Этого же принципа придерживаются главная хранительница монархического идеала - Глава Дома Романовых Великая Княгиня Мария Владимировна и ее сын и наследник Великий Князь Георгий Михайлович, являющиеся лояльными гражданами Российской Федерации. Но Ваш либерализм заключается в отрицании христианского учения о Царской власти, которая является Богоустановленной, отражением Отеческой власти Бога и, в силу этого, НАИБОЛЕЕ совершенной, насколько это возможно в земных условиях. В своих статьях я привел конкретные указания Священного Писания на то, что не всякая, а именно Царская власть является Богоустановленной и угодной Богу. Гораздо лучше меня об этом писали Святитель Филарет (Дроздов), Архиепископ Серафим (Соболев), св. прав. Иоанн Кронштадтский, Святитель Иоанн (Максимович), священномученик Иоанн Восторгов и многие другие святые и авторитетные иерархи и священнослужители, богословы и канонисты. Причем их утверждения не голословны и не вызваны мирскими интересами (как пытаются утверждать либералы), а основаны на глубочайшем знании Священного Писания и Предания. Об этом же говорится и в современной Социальной концепции Русской Православной Церкви (несмотря на упорные попытки либералов, типа проф. Зубова, придать ей клерикально-либеральное зучание). Выше земной Царской власти только Теократия - монархия Самого Небесного Царя. Но такой способ правления был уникальным и действовал только на некотором отрезке времени в отношении одного-единственного народа. Также и земная Церковь возглавлялась Богом БУКВАЛЬНО НАПРЯМУЮ только во время земной жизни Спасителя. Понятно, что Христос является Главой Церкви всегда, ныне, присно и во веки. Но точно так же он всегда, ныне, присно и во веки является Царем царствующих (а не Президентом президентов, не Диктатором диктаторов и не Спикером спикеров). В общем ходе истории земного мира и земная Церковь, и земное Царство - это Иконы Небесной Церкви и Небесного Царствия. Они в равной степени являются Божественными учреждениями и служат Божественному Промыслу о земном мире. Поэтому любой власти христианин обязан только лояльностью, а Царская власть для него священна. Это Вы, к сожалению, пытаетесь отрицать. Но Ваше мнение противоречит ясным указаниям, содержащимся и в Ветхом, и в Новом Заветах.

85. Ответ на 84., Закатов:

Вы, Александр Николаевич, как и многие, провели неверную идентификацию. Моя т.зр. не является либеральной, тем более типично либеральной. Разница в том, что с т.зр. либералов создание справедливого общества на земле принципиально возможно - в демократической республике. С моей т.зр. такое общество невозможно ни при какой форме правления, ни при каком политическом режиме. Его никогда не было, его никогда не будет. Прочие т.зр. я считаю утопическими. А единственно возможной формой отношения христианина к власти я полагаю совершенное неучастие в ее делах при сохранении лояльности любой существующей власти до тех пор, пока эта власть не касается христианского вероучения.