Храм Преображения Господня г. Березино

Борисовская епархия Белорусская Православная Цекровь

Икона дня

Православный календарь

Свт. Порфирия, архиеп. Газского (420).

Прп. Севастиана Пошехонского (ок. 1500). Мч. Севастиана (ок. 66).

Сщмч. Михаила Лисицына пресвитера (1918); сщмч. Петра Варламова пресвитера (1930); сщмч. Сергия Воскресенского пресвитера (1933); сщмчч. Иоанна, еп. Рыльского, и Иоанна Дунаева пресвитера, прмц. Анны Благовещенской (1938).

Литургия Преждеосвященных Даров.

На 6-м часе: Ис. III, 1–14. На веч.: Быт. II, 20 – III, 20. Притч. III, 19–34. Предтечи: 1. Ис. XL, 1–3, 9; XLI, 17–18; XLV, 8; XLVIII, 20–21; LIV, 1; 2. Мал. III, 1–3, 5–7, 12, 17–18; IV, 4–6; 3. Прем. Солом. IV, 7, 16–17, 19–20; V, 1–7.

По заамвонной молитве – молебный канон вмч. Феодору Тирону и благословение колива.

Облако меток

Архивы

Заметили опечатку?

Июль 2017 Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс « Июн Авг » 12 3456789 10111213141516 17181920212223 24252627282930 31

Праздник Петра и Павла, Первоверховных Апостолов.

12 июля в храме Преображения Господня в память о святых славных Первоверховных апостолах Петре и Павле, отслужили праздничную Божественную Литургию. Служение и житие святых апостолов является образцом нашей жизни: в вере и поклонении, в святости и кротости, в смирении и радости они проповедовали Истину. В такой великий день весь православный мир вспоминает Петра и Павла — мудрых учителей, послушных сынов Божьих.

Многая лета пожелал настоятель храма иерей Василий Васильков именинникам и подарил сладкое угощение.

Сегодня мы празднуем память святых апостолов Петра и Павла. Разница между ними колоссальная в том, что апостол Петр был с самого начала верным учеником Христов,был свидетелем всего, что случалось вокруг Христа с первого момента Его выхода на проповедь.

Наоборот, апостол Павел был Христовым врагом, Его противником, он не верил в Него как в Мессию, он считал Его лжепророком; он вышел на проповедь не с тем, чтобы возвещать Евангелие, а с тем, чтобы быть гонителем христиан. Что же случилось в том и другом?

Апостолы, все 12 апостолов, были люди, которые знали Христа с самого начала, и я бы сказал, вероятно, не только с самого начала Его проповеднической деятельности, Его служения миру, а еще раньше. Мы знаем, например, что Нафанаил жил в Кане Галелейской, в немногих километрах от того места, где родился Христос; и другие апостолы все свое детство, всю молодость жили неподалеку. Апостол Петр выделен тем, что он первый провозгласил Христа как Сына Божия, как Бога, пришедшего плотью на землю для того, чтобы быть воплощением Божественной любви и отдать Свою жизнь на спасение мира.

Апостол Павел был гонителем, но он тоже свидетель о Христе, и свидетель чего-то чрезвычайно важного: того, что человек, который раньше не верил во Христа, Его ненавидел, преследовал, вдруг оказался лицом к лицу с Христом воскресшим. Все апостолы были свидетелями жизни, распятия, смерти Христовых, но они встретили Христа сразу после воскресения. Апостол Павел Его встретил уже спустя, и стал совершенно иным человеком после этой встречи. Всю свою жизнь он отдал на то, чтобы провозглашать, как он говорил, Христа распятого и воскресшего. Воскресение Христово он воспринял событием не только своей жизни, но и всей жизни мира. Он говорил, что если не воскрес Христос, то наша вера тщетна и мы самые несчастные из людей (I Кор. 15, 14). Понять это можно легко: ведь если бы Христос не воскрес, то вышло бы, что мы живем ложью, фантазией, мы в мире нереальности, в мире какого-то бреда.

Вот два апостола, которых мы вспоминаем. Апостол Петр не был безукоризненным во всех отношениях, так же как и апостол Павел. Все апостолы были настоящими, подлинными людьми, и когда Христос был взят в саду Гефсиманском, когда Его судили, страх их объял и они бежали. Петр даже отказался от Него. Но потом они оказались бесстрашными проповедниками: ни муки, ни крест, ни распятие, ни тюрьма – ничто не могло их отлучить от любви Христовой, и они проповедали, и эта проповедь действительно явилась тем, чем ее называет апостол Павел: вера наша – победившая мир. Вот мы и празднуем их день, ликуя о том, что радикальный гонитель и верующий от начала встретились в одной, единой вере о победе Христовой – Крестом и Воскресением.

📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎